Además de la madera y la piedra, el hierro forjado es un material perfecto para ser usado en interiores de estilo rústico, siendo ideal para sus. Las escaleras rusticas evocan una sensación realmente acogedora, independientemente de la decoración interior y el estilo. En la decoración de la sala de estar el diseño de la escalera también es Casas de estilo por Bianka Mugnatto Design de Interiores. Loading. House in Rio. Escalera de madera y vidrio ID. Célia Orlandi por Ato em Arte. Escalera sinuosa de madera ID. Con plantas ID. Baixo Impacto Arquitetura Ltda. Escalera de madera 'en bruto' ID. Carmen Saraiva Arquitetura. Solicita CotizaciónUna barandilla como protagonista ID. Valquiria Leite Arquitetura e Urbanismo. Escalera artesanal ID. Renato Teles Arquitetura. Escalera de madera pulida ID. América Arquitetura. Escalera con barandilla de vidrio ID. ![]() Mariana Chalhoub. Desde las sillas hasta los bancos de madera recuerda y restaurada con sus bellos acentos. Tal vez lo que luzca mejor en un ambiente con escaleras escaleras interiores rusticas es mantener el orden. Las colecciones de cosas antiguas son un buen comienzo. Cuando utilice fotos presta atención al estilo de los marcos. Cada cosa que se utilice debe ayudar a que se mantenga la paz y serenidad del espacio. Tienen mucho que ofrecer y por otra parte ganan en relevancia de acuerdo a como se decoren. Las normas en cuanto a la decoración de las paredes hacen uso del papel tapiz en diferentes variantes. Aunque los acabados en piedra se roban la atención de todos en cada uno de estos espacios. ![]() Hay que tener bien claro que la decoración de las paredes y en sentido general no debe estar muy cargada. Original diseño de interior moderno con escalera de madera. Original interior moderno con escaleras rusticas de madera. Ideas para decorar escalerasEstupendo diseño de escalera de escaleras interiores rusticas de madera Las escaleras de caracol proporcionan un gran beneficio. Bonitas escaleras rusticas con barandillas de ramas naturales Pasamanos, barandillas o barandas escaleras interiores rusticas seguridad tienen dos partes principales; la pieza superior por la que pàsamos las manos, que por lo general se extiende desde el poste hasta el suelo, y la balaustrada o pantalla que impide que los niños y mascotas pasen por debajo de la barandilla. Bonitas escaleras rusticas de madera natural Estas directrices deben cumplirse, ya sea en el balcón interior o en la cubierta exterior de la casa. Ideas para decorar escalerasDiseño de interior con escaleras rusticas modernas Cada material debe conjugarse en un modo armónico y sencillo. Arquitectura Espacios modernos - cabaña de lujo con vistas impresionantes. Arquitectura Diseños de casas modernas - Una casa amplia y acogedora en Los Hamptons. Capra Architects. Otra combinación muy interesante es el metal, piedra y vidrio. Brick Serveis d'Interiorisme S. ESTILO RUSTICO: Escaleras rusticas Gradas De Madera, Casas Rusticas . Casa En La Selva, Interiores Rústicos, Escaleras De Madera, Gradas De Madera . Ver más ideas sobre Escalera, Casas rústicas y Escaleras rústicas. escalera de caracol Escaleras Interiores, Decoración De Habitaciones, Fachadas De. Atrévete a distintas texturas: Escalones de contrahuella clara y huella de baldosas de barro. Aquí la madera se limitó a las barandas. Estos escaleras interiores rusticas aplican no solo a las escaleras, sino a los escalones en mismo nivel cuando el piso tiene diferentes alturas. Aquí de nuevo escalones de huella de madera y contrahuella clara. PM Arquitetura. Otro ejemplo de una escalera de apenas 5 escalones. Esta vez con piedra y el mismo el mismo recubrimiento que se repite en las paredes. No tengas miedo de combinar estilos. Ferraro Habitat.
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El pivote (baloncesto o básquetbol) consiste en un movimiento de giro del cuerpo, moviendo un pie en una o varias direcciones mientras que el otro (pie de . Puede dar un bote y tirar en suspensión, y si sale otro defensor, parar, pivotar y tirar, o efectuar un reverso para tirar de gancho. Gran video sobre movimientos de pivotSi recibimos de espaldas totalmente al aro, mirar a la línea de tiros libres para localizar al defensor. Igual podemos hacer con finta de tronco. En el caso de que la defensa recupere los movimientos anteriores, podemos: Si el giro fue por la línea de fondo, cruzar la pierna por delante del defensor y tirar de gancho. Si el giro fue hacia el tiro libre, cruzar la pierna delante del defensor y entrada a canasta. Si nos cierra la defensa, bote con dos manospivote de reverso hacia arriba para encarar el aro. Escuela Municipal movimientos de pivot baloncesto Baloncesto de Navalmoral. ![]() Buscar en este sitio. Equipos Fundamentos técnicos del baloncesto. Liga local El jugador pivota hasta estar en posición de pasar la pelota a un compañero. 3 Pivots movimientos. ( fundamentales)Pivote en reverso. El movimiento culmina con un paso hacia el nuevo rumbo dado con el mismo pie que estaba adelantado al momento de iniciar el pivote. ![]() Se utiliza después de una detención de dos tiempos o ritmos. Envía tus comentarios o sugerencias. Los pivotes pueden clasificarse en: 1. Todo Sobre el Baloncesto. ![]() All Star. La Leyenda. Pronosticos NBA. Bonos de Apuestas. 3 Pivots movimientos. ( fundamentales)Reglas del Juego. Contenido movimientos de pivot baloncesto mayores de Bet Nuevo Bono recomendado. Si en el aspecto individual este jugador conjuga técnica y fortaleza puede alcanzar los mejores rendimientos. Esta capacidad polivalente de los jugadores altos permite ampliar no solamente sus bagajes técnicos individuales sino también los estratégicos del colectivo. El jugador Pivot lleva a cabo una especialidad, un trabajo definido que precisa de un trabajo físico-técnico específico. La tendencia es que un Poste sepa jugar por fuera de la línea de tres puntos:. Un aspecto importante del actual juego del baloncesto es la relación equilibrada que ha de existir entre el juego exterior y el interior. El entrenamiento del Pivot se puede dividir en seis partes:. 5 movimientos básicos al poste bajoLos jugadores interiores tienen que desarrollar las siguientes capacidades: El juego sin balón. Saber coger la posición. Leer la defensa. Diferentes movimientos técnicos. El trabajo de los pies. ![]() El equilibrio, el control del cuerpo. La selección y utilización del pie pivote. La recepción del balón. Pivot World 9. (Mundo de Pivots),NBA,ACB,FIBA,Euroleague,opinión baloncesto Gran. FUNDAMENTOS. La premisa fundamental en el trabajo con los pivots es la de los fundamentos del juego. Hemos de pensar que el pivot ha de conocer y. Diversos tiros. 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Le Chat Reclamado. Haceles bromas a tus amigos con FAKE CHATGalvezSanta FeArgentina. Abierto ahora: - Todas las fotos Tipos de cocina. Servicio de mesa. Freddie MercuryHola, tengo 21 años, nunca he tenido novio, por que siento que no me interesa ningún chico, pero me fijo en. ¿Cuándo me doy cuenta de mi orientación sexual? orientación homosexual no es normal, y piensan que están equivocados o confundidos. Quería decir que estoy confundido. Yo me lío con chicas desde siempre, y me encanta, siempre me fijo en las chicas y me excitan mucho, pero el otro día me. Los esfuerzos por cambiar la orientación sexual de una persona de homosexual a heterosexual a veces conocidos como "terapia de conversión" han demostrado ser ineficaces y pueden ser perjudiciales. Identificar la propia orientación sexual, sea heterosexual u homosexual, es algo que los niños o los adolescentes suelen reconocer con seguridad desde muy pronto. Algunos adolescentes homosexuales dicen haberse enamorado de personas del mismo sexo en la infancia, del mismo modo que sus compañeros heterosexuales se enamoran de personas del sexo opuesto. En secundaria, muchos adolescentes gays ya reconocen su orientación sexual, independientemente de que la hayan revelado a otras personas o no. Aquellas personas que, al principio, no se daban cuenta de que eran homosexuales suelen decir que siempre se habían sentido diferentes de sus compañeros, pero no sabían exactamente por qué. Tomar conciencia y aceptar la propia orientación sexual puede llevar un tiempo. Tener pensamientos sexuales hacia personas del mismo sexo y del sexo opuesto es estoy confundida con mi orientacion bastante frecuente cuando los adolescentes exploran su emergente sexualidad. Pero estas experiencias, por sí solas, no significan necesariamente que el adolescente sea homosexual o heterosexual. Para muchos adolescentes, estas experiencias solo forman parte del proceso de explorar su emergente sexualidad. A pesar de los estereotipos de género, los rasgos masculinos o femeninos no estoy confundida con mi orientacion predecir necesariamente si alguien es heterosexual u homosexual. Una vez toman conciencia de la propia orientación sexual, algunos adolescentes homosexuales pueden sentirse muy cómodos y aceptar su sexualidad, mientras que a otros les puede resultar confuso y difícil de aceptar. Al igual que sus compañeros heterosexuales, los adolescentes homosexuales se pueden estresar por los estudios, las notas, la universidad, el deporte, las actividades, los amigos y el hecho de "encajar". Es posible que sientan que todo el mundo espera que sean heterosexuales. O pueden sentir que deben fingir sentimientos que no tienen solo para quedar bien y "encajar". O tal vez sientan que deben negar quiénes son y ocultar una parte importante de sí mismos. Este miedo a los prejuicios, la discriminación, el rechazo o la violencia puede llevar a algunos adolescentes que no son heterosexuales a llevar en secreto su orientación sexual, incluso ante amigos y parientes, que podrían brindarles apoyo. Es posible que a los adolescentes homosexuales les lleve un tiempo procesar sus sentimientos y aceptar este aspecto de su propia identidad antes de revelar su orientación sexual a otras personas. Esto se conoce como salir del armario. Para la mayoría de la gente, salir del armario requiere valentía. Pero muchos adolescentes gays, lesbianas y bisexuales que salen del armario ante amigos y familiares se sienten plenamente aceptados por ellos y por su estoy confundida con mi orientacion. Estoy confundida con mi sexualidad. Realizada por Gail. 16 jul 6 respuestas · Identidad sexual. He tenido novios y me atraen los niños, pero desde hace. HOLA A TODOS Y TODAS Antes que nada creo que debo contarles sobre mi un poco mas desde muy chica eh sentido atraccion por mujeres. Se sienten cómodos y seguros por sentir atracción hacia personas del mismo sexo. La adolescencia es una etapa de transición, no solo para los adolescentes sino también para sus padres. Muchos padres afrontan la emergente sexualidad de sus hijos adolescentes con una mezcla de confusión y angustia. Y, si su hijo es homosexual, esto puede suponer toda una serie de nuevas preguntas e inquietudes. Como Saber Si Eres HomosexualSobre todo, procura tener las cosas muy claras y que puedas acceder a toda la información que necesites para poder explicarlo correctamente para que no se produzcan errores. Es frecuente que algunos gays o algunas lesbianas, al principio, y por presión social, creyeran ser bisexuales hasta estar seguros de su orientación. Con respecto a la orientación sexual, cada persona es exactamente lo que se siente. Es deseable respetar completamente la identidad que cada persona asume, sin juzgar, valorar o indagar sobre las preferencias de cada cual. ![]() Eso es un estereotipo que proviene del modelo social heteronormativo. Intenta encasillarlo todo en blanco o negro. ![]() A pesar de donde provenga el estereotipo, se utiliza mucho dentro del colectivo LGTB, y es importante resaltar que la actitud es una cuestión completamente independiente de la orientación sexual de cualquier persona. La orientación sexual es completamente independiente de la identidad de género. Alfred Kinsey y su equipo fueron los primeros que formalizaron un registro sobre experiencias sexuales. Como Saber Si Eres HomosexualFue muy positivo en la época que se presentó. Aversión a las personas bisexuales. Aversión entendida como rechazo. En general se consideran actitudes bifóbicas todas aquellas formas de discriminación estoy confundida con mi orientacion las personas bisexuales. Porque identifican a la persona bisexual con el estereotipo no representativo de una persona infiel que tiene la necesidad de mantener relaciones con personas de ambos sexos en un mismo espacio de tiempo, cuando en absoluto tiene que ser así. La asexualidad, la ‘otra’ orientación que pocos entiendenLa infidelidad es completamente independiente de la orientación sexual. A mi familia le costaría un mundo comprender que soy bisexual. Es decir, masculinas, si son chicas, y femeninos si son chicos? Vale, existe la bisexualidad femenina pero la masculina no. Volver al índice 2. Volver al índice 3. Volver al índice 4. BMW E24 CSi Coches, Bmw Serie 6, Bmw Clásico, Autos Bmw, BMW cars as well as thousands of other iconic classic and collectors cars for sale . Ver más. BMW csi Súper Coches, Autos Y Motocicletas, Carros, Bmw Serie 6, Find the best selection of pre-owned BMW For Sale in the US. 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Estaba disponible en motores de 4 y 6 cilindros y se basaba, desde el punto de vista tecnológico en la serie 3 BMW E Presentaba asimismo un diseño con influencias retro al estilo del El 635 bmw for sale coupé que se comercializara en empleó el nuevo concepto Shooting Brake. Ambas versiones estaban disponibles en versión M con un motor de 6 cilindros en línea de CV posteriormente de PS de potencia. Su tren de rodaje se basaba en componentes de las series 5 y 7 y su motor, de 4,9 litros y 8 cilindros en V con CV, se trajo del M5 E Dejó de fabricarse en En llegó el Z4 como sucesor del Z3. Este modelo se posicionó por encima del 635 bmw for sale, con un moderno diseño e inicialmente sólo con motor de 6 cilindros. En se retocó el diseño y algunos de los extras. También se lanzó una versión cupé como sucesor del Z3 cupé: el Z4 cupé. ![]() También se comercializaron versiones M del Y4 y del Y4 cupé, propulsadas con un motor proveniente del M3 E46 de 3,2 litros de capacidad y CV. Actualmente se ofrecen las variantes M:. Los modelos M3 y M6 tienen un techo de fibra de carbono635 bmw for sale así el pesoasí como el centro de gravedad sin comprometer la estabilidad. BMW ofrece para todos los modelos M la posibilidad de elegir de forma personalizada diferentes colores o combinaciones de éstos, es lo que se denomina " BMW Individual ", exclusivo para los modelos M. ![]() DesdeBMW ha producido motocicletas. Con unas ventas de en torno a Puede decirse que el intento de BMW de penetrar en el próspero terreno de las bajas cilindradas de cc mediante el muy meditado modelo de scooter C fue un fracaso; la producción se suspendió al cabo de pocos años, debido a la falta de éxito comercial. Hasta hace algunos años, las motos eran, comparativamente, motocicletas pesadas cuyo rendimiento estaba muy por debajo de lo técnicamente realizable. La motocicleta enduro para largos recorridos Reiseenduro GS pesa, comparada con su predecesora, la R GS, unos 30 kg menos peso en seco y la supera en rendimiento en 15 CV. Para poder subsistir frente a las grandes productoras japonesas y crear nuevos grupos de clientes, en apareció la K R. La serie predecesora K Entre éstas cabe destacar Wiesmann motores y sistemas de propulsión de todos los modelosMorgan Motor Company Motor de combustión de 8 cilindros en V y componentes del sistema propulsor para el modelo Aero 8 y Siemens 4 cilindros en línea y 8 en V para el tranvía Combino Duo. Otros clientes fueron la empresa automovilística Opel motor diésel de 6 cilindros en línea para el modelo OmegaLand Rover motor diésel de 8 cilindros en V para el modelo 635 bmw for sale RoverRolls-Royce motor de combustión de 12 cilindrosasí como Kaelble y Magirus para camiones y vehículos pesados. La primera patente de un cuadro de bicicleta data de En los años BMW desarrolló una serie de bicicletas plegables, especialmente diseñadas para las necesidades de los clientes de automóviles de BMW. En se presentó una nueva generación de bicicletas. Los modelos cubrían un amplio espectro con componentes habituales del mercado. La venta se realiza a través de la red de concesionarios de BMW, así como en comercios especializados seleccionados. Enpresentó el patinete eléctrico X2City, el concepto de movilidad urbana de BMW, con un precio de 2. El primer dígito se refiere al modelo o serie, los dos dígitos siguientes se refieren al cubicaje del motor no siempre representan la cilindrada exacta, por ejemplo, i E46 a partir de era un motor L6 con 2. Sin embargo, antes de estandarizar sobre las designaciones de las series a mediados de los añosBMW principalmente usó el cubicaje del motor para asignar sus modelos. Series usadas:. Así, hay muchas excepciones a las donde el nombre modelo puede no concordar exactamente con las características del coche. La lista siguiente tiene explicaciones parciales de algunos de los caracteres usados. Ejemplo de denominación: BMW Li es un Serie 7 con combustible inyectado, distancia larga 635 bmw for sale ejes y 6. BMW, de 635 bmw for sale en cuando, hace coches fuera de las series expuestas. Estos son por lo general autos deportivos, descapotables o coches especializados. Los ejemplos son el Isetta un pequeño "coche de ciudad" con un motor de motocicletael M1 el M originalel Z1 sólo en Europaautos deportivos sin capota Z3, Z8 y el coche eléctrico E1. Las letras 'si' por ejemplo: X3 3. Los vehículos 'X' y 'Z' que solo tienen la letra 'i' por ejemplo: X3 3. Dentro de BMW, al igual que hace la prensa especializada, se utiliza un sistema de denominación unequívoca para hacer referencia a un modelo determinado. A continuación se detallan las cifras del volumen de negocio facturación de todo el grupo. Finalizado el apartheid eny con el descenso de los impuestos arancelarios para la importación de mercancías, BMW dejó de fabricar las Series 5 z 7 para concentrarse en la fabricación de la serie 3, principalmente para su exportación. Los mercados a los que se destinan los vehículos de esta planta son mercados donde el sentido de circulación es el izquierdo: Japón, Australia, Nueva Zelanda, Reino Unido, Singapur y Hong Kong, así como en países subsaharianos. Ha fabricado, en exclusiva, el modelo X5 y, desde comienzos deltambién el X6. La inversión inicial fue de mil millones de rupias indias. BMW cuenta con comunidades de fans repartidas por el mundo. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Artículo principal: BMW Motorrad. Mobile Tradition live 1. The New York Times. 1985 BMW 635csi for sale - 1447-TPAConsultado el 1 de junio de Consultado el 16 de enero de Consultado el 12 de abril de BMW AG. Consultado el 4 de septiembre de Alphabet International. Consultado el 28 de junio de 635 bmw for sale de nombres Artículo Discusión. Una empresa que, en ocasiones, ha producido películas en las que donde los actores pasan a un segundo plano, siendo los nuevos modelos de BMW los grandes protagonistas de la trama. Por ejemplo, en esta imagen, podemos ver un fotograma de una carrera ilegal en la que el X5 no puede evitar acaparar todas las miradas. Taxi Derrape Total es un filme de acción y comedia, 635 bmw for sale la velocidad juega un papel determinante. Este modelo es, sin duda, el mejor compañero de Robert de Niro en Ronin. Una película, estrenada enen la que un grupo de ladrones y mercenarios huyen por las calles de París y Niza con el BMW M5 E34 para evitar ser detenidos. BMW 635CSi E24 1983 for saleAlgo que, para la época en la que se estrenó la película era completamente impensable. En esta película de acción apuestan por la marca alemana para realizar sus mejores escenas de coches. Stormbraker es una de las películas que protagoniza el actor escocés, aunque es de las pocas en las que se le puede ver disfrutando de la velocidad. Este espectacular BMW Z4. On sale in the Classic Car Pop-Up Store in the Metropole Druten BMW CSI- "Tendemos a pensar que estas poblaciones dentro de la se acercaron a Antigone, Medea, mujeres troyanas y otros "personajes "Aquí [en Argentina] La justicia y la investigación no existen para las chicas asesinadas. 71 La otra cara de la moneda: mujeres que practican violencia. María Antonieta López Hernández. Medea en la encrucijada. de la violencia de género expresada en las ciudades, y el acceso femenino a equipa- mientos o amenazas), mientras que las chicas muestran una violencia relacional, enfocada a. Las diosas pueblan el Olimpo de ciudades sin ciudadanas; la Virgen reina en Otros hombres y otras mujeres estaban hundidos a medias en las llamas. La población y la flota ateniense se refugian en la isla de Salamina. Batalla de Salamina. Retirada de Jerjes. Toma de Sestos por los atenienses. Opinión de Ciro sobre los riesgos del expansionismo. Lo cierto parece ser que Heródoto trabajó durante mucho tiempo en la obra con varios planes unos logoi dispersos, una Historia de Persia, las Guerras Médicas y en varias etapas compositivas. El aspecto fundamental a la hora de estudiar la metodología en Heródoto es el tratamiento de las fuentes:. Las Historias de Heródoto es fundamentalmente de tradición oral frente a Tucídidespor ejemplo. Son argumentaciones que sirven para establecer relaciones de afinidad o para profundizar en el examen crítico de lo argumentado. Es indudable que estamos en los albores del género histórico, lo que explica el exceso de detalles poco contrastados, argumentaciones inconsistentes y faltas de rigor analítico. Heródoto representa todavía el espíritu arcaico. Mucho se ha insistido sobre las concomitancias y la amistad entre Sófocles y nuestro autor, pero la dualidad teológica y humana que preside la obra posee un estrecho parangón con Esquilo. Pero al tiempo, aparece una tendencia que busca en el hombre mismo la causa de su destino. El destino, por tanto, se convierte en una fuerza premoral que se impone de manera inexorable. Esto implica un pesimismo que es consustancial al pensamiento griego. Para precaverse de la hostilidad divina, el hombre debe intentar practicar la justicia, la piedad y la modestia, sin que, como ocurre en Sófocles, sea absolutamente seguro que baste con ello para lograrlo. Es un planteamiento similar al de la tragedia, la lírica y la épica. Teniendo ya a mano las tales vejigüelas, no queda criatura que no se fabrique con ellas y que, por sus pasos contados, de ellas no vaya saliendo. Llama dicho autor a la destrucción de nuestra especie por el mencionado sujeto una profecía de la ciencia. Lo malo es, si hemos de creer a otros sabios, que ya es tarde para imitar a los pigmeos. Nuestras grullas han roto el cascarón: la raza que ha de acabar con nosotros, como nosotros acabamos con los antropiscosvive y se extiende por el mundo y le domina, y ha empezado la obra de aniquilamiento. Al contacto de toda civilización muy superior, los hombres de una civilización muy inferior, se mueren todos. El país, con todo, era tan generoso y tan rico, chicas en otras poblaciones de medeas pudo alzarse de nuevo a la primera prosperidad. Pero fueron los ingleses a la India, y la India, que era antes un jardín florido, se va convirtiendo en un yermo, y su población de millones se va reduciendo a la cuarta parte. Pero es lo cierto que la tenemos por falsa por convicción y sin que a ello nos mueva el menor interés. Apoyan dicha Filosofía de la Historia, los que la siguen, en el hecho supuesto de que el progreso se realiza, como si dijéramos, por la cima, por la cumbre, por la eminencia de las razas. Los individuos primeros de las nuevas especies son como monstruos de las antiguas. Andaba, por lo tanto, casi continuamente estirando el pescuezo y las patas delanteras, y tal fue lo afanoso de este ejercicio durante muchas generaciones, que las patas delanteras y el pescuezo se le alargaron, y casi sin sentir vino a convertirse en jirafa. Lo que es Edgardo Quinet, en su ya citada Creaciónsaca de aquí un luminoso corolario. Los sesos de cualquier francés pesan hoy menos y tienen menos laberintos que cuando comenzó a reinar Napoleón III. De lo que haya de verdad en este modo de explicar el pensamiento, no queremos tratar aquí; pero explíquese el pensamiento como quiera, es indudable, a nuestro ver, que no se ha aumentado en el hombre la potencia o energía de pensar, desde los principios de la historia hasta el día. En esto no ha habido progreso, ni consiste en esto el progreso. Dados los pocos medios o elementos de que entonces se disponía, dado el escaso caudal del saber, adquirido entonces por herencia, cualquiera de los trabajos mencionados presupone un esfuerzo intelectual mil veces mayor; apenas se comprende sin que atribuyamos al autor un poder sobrehumano, una inspiración semi-divina. Los primeros hierofantes de la humanidad, los que abrieron la senda del progreso, el hombre que detuvo. Si echamos la vista sobre un mapa chicas en otras poblaciones de medeas mundo antiguo, veremos que Europa es como una extremidad chicas en otras poblaciones de medeas Asia; como la sexta parte de aquel gran continente. Las razas y la civilización de Europa, de Asia han venido. Es, pues, extraño y parece anormal que estas razas, que son las mismas en Asia y en Europa, y esta civilización que en Asia tuvo origen, florezcan hoy en Europa, y en Asia estén como adormecidas o aletargadas. Es evidente, en nuestro sentir, que en Asia han de renacer. No creemos, como generalmente se chicas en otras poblaciones de medeas, que los pueblos, las grandes familias humanas, cumplen su misión y mueren luego. Estos pensamientos explican por qué los hombres del Occidente de Europa chicas en otras poblaciones de medeas la vista con tanta curiosidad hacia el Oriente, de donde nos vino la luz, y por qué es tan fecundo todo recuerdo de las pasadas civilizaciones. Desde mediados del siglo XV hasta fines del siglo XVI podemos marcar en la historia de la moderna Europa una época, que llaman del Renacimiento: la época en que revive o renace la antigua civilización greco-romana y obra los portentos de que hemos hablado al comenzar este escrito. Prolija tarea y harto superior a nuestras fuerzas sería trazar aquí a grandes rasgos la historia de este Renacimiento oriental. No incumbe tampoco a nuestro propósito el hacerlo. Esta gran raza civilizadora se llama indo-europea o japética; el pueblo primitivo de que procede se llama los Arios. Otros pueblos de otras razas los precedieron y formaron grandes centros de civilización antes de que los arios apareciesen: tales son los chinos y los egipcios. Hay quien conjetura que hubo otros centros de civilización, como el de los atlantes, cuyo dominio se extendía por un continente inmenso, colocado entre Europa y América, y que se tragó la mar. Esto, con todo, ni siquiera por indicios puede rastrearse. Ni en los idiomas semíticos hanse hallado hasta ahora bastantes voces ni formas reductibles a las de alguna lengua ariana, ni tradiciones autorizadas y concordes nos hablan de esta unión primitiva. Rodier supone a estos hiperbóreos, a quienes llama proto-scitas, esparciéndose ya por el mundo y colonizando la Europa, unos 25 o La Geología y la Paleontología han venido a prestar un auxilio poderoso a la Arqueología y a la Historia, a fin de afirmar la grande antigüedad del género humano. Con todo, si bien dichas ciencias prueban, en nuestro sentir, que esta antigüedad es grande, ni la fijan ni la determinan. La misma discordancia de opiniones entre los geólogos convida al escepticismo. Unos, como Bergman, dan a los objetos que han visto una antigüedad de De todos modos, la Geología y la Paleontología se ligan hoy íntimamente con el estudio de la Historia. Puede calificarse esta obra de una verdadera pre-historia, y contiene la geología, la historia de nuestro globo antes de la aparición del hombre, su aparición, y la descripción de las diferentes razas humanas y de las lenguas y religiones. Esto manifiesta el enlace de dichas ciencias con la ciencia histórica. No se ha de negar, sin embargo, que la cronología de los geólogos es una, y la de los historiadores, en cierto modo, es otra. Dentro de este gran período de tiempo de 3. Imaginemos o conjeturemos en época anterior un reino o imperio en el país primitivo de los arios antes de su división o cisma en iranienses e indios. Este país se llama Ariana-Vaega. Allí reinaron sucesivamente cinco dinastías de reyes. Los fundadores de estas dinastías, y aun algunos chicas en otras poblaciones de medeas reyes, fueron santos, legisladores o profetas. Durante todo este período, los celtas, los primitivos germanos, los primitivos chicas en otras poblaciones de medeas o jaones y otros pueblos de raza japética, se van separando de los arios y emigrando hacia el Asia occidental y la Europa. Este nuevo imperio se llama Vara. Djemschid le funda, y otro Djemschid, o el mismo Djemschid, le pierde, porque los personajes mythicos o semi mythicos viven siglos y siglos. Apoyados ahora en estas suposiciones y en las fechas que señala Rodier con exactitud portentosa, fijemos en el año 2. Tengamos por inseguro y mythico cuanto ocurre antes, y concretémonos al período en que prevalece Asia sobre Europa; esto es, hasta la guerra médica, unos años antes de Cristo. Nos queda, pues, un espacio histórico de cerca de 1. No despreciaremos tampoco todo lo que se cuenta de edades anteriores a Nino, y aprovecharemos las tradiciones confusas, las epopeyas y las relaciones de los libros sagrados, para que los casos de esas edades anteriores a Nino sean como el fundamento y el antecedente de nuestras leyendas, y al mismo tiempo lo que crean y afirman sus héroes, cuando les hagamos entrar en agradables coloquios. Todavía escribiremos menos si no gustan las primeras que escribamos. Por esto precisamente, deseando dar vuelo y rienda suelta a nuestra fantasía, nos hemos refugiado en el Antiguo Oriente. Por esto, repetimos, nos vamos al Antiguo Oriente. Allí donde la ciencia no llega, es donde la imaginación y la poesía deben volar. Otra razón nos impulsa también a escribir estas leyendas. Deseamos divulgar un poco la literatura oriental antigua y empezar a emplearla en nuestra moderna literatura española. En Francia y en Inglaterra y en Alemania, el renacimiento oriental, de que hemos hablado, deja, tiempo ha, sentir su influjo en el arte y en la poesía. En Alemania, el Mahabaratael Ramayanael Shah-namehlos Vedaso han sido traducidos en verso, o han inspirado ya bellas poesías. En Francia, desde los lindos cuentos de Voltaire, el Antiguo Oriente ha dado asunto feliz a muy amenas narraciones. Procuraremos, con todo, aproximarnos a esos modelos. Sírvanos esto de estímulo. Pero no presumimos de ser capaces de tanto. Este, no sólo es vasto, sino seductor y apetitoso. Díganme si no es este un asunto para una novela sentimental, que mejor pudiera llamarse lastimosa, si no temiésemos el equívoco. Lo propio que decimos de los personajes bíblicos, puede decirse con no menos razón de los personajes que figuran en las historias y poemas arios. Los vemos tan bien y tan íntimamente, que se siente uno inclinado a creer en la metempsícosis y a recordar la vida que tuvo en Ariana-Vaega, o en los tiempos de Djemschid o de Feridum. Todo el desenvolvimiento ulterior de la civilización moderna europea se nos presenta como en germen en aquella primera civilización oriental. No se extrañe, pues, que hayamos elegido este asunto de las leyendas del antiguo Oriente, ni se tilde de difusa la introducción. Bueno es que España contribuya también, aunque sea pobre y modestamente, ya que no a lo que hemos llamado y debe llamarse Renacimiento oriental, al influjo de este renacimiento en la literatura y en la poesía de la moderna Europa. Vamos a retroceder con el espíritu hasta las edades primeras de la humanidad, que la historia ilumina algo con sus fulgores, y vamos a pintar, sin embargo, portentosas civilizaciones y a presentar personajes, no inferiores en nada, tal vez superiores a los del día. Ya hemos explicado cómo comprendemos el progreso. Los que hicieron lo contrario realizaron el progreso. Mucho se ha cavilado y discutido siempre sobre la chicas en otras poblaciones de medeas civilización de los escitas, y aun sobre la casta de hombres que los escitas eran. ![]() Los imperios fundados en toda chicas en otras poblaciones de medeas zona central del Asia, los chinos, los persas, los asirios, los lidios y los medos, ofrecían desde muy antiguo una barrera difícil de romper a las invasiones de aquellos pueblos del Norte. Así nos explicamos la historia primera del gran continente de Asia, del cual forma Europa como una pequeña prolongación occidental. Es indudable para mí que la mayor parte de las invasiones han sido motivadas por una violenta e imperiosa necesidad. Sabido es que los chinos han cumplido mucho antes que nosotros todo el progreso de su cultura, y han venido a pararse y a inmovilizarse luego. Ya un escritor americano del día, el señor Draper, augura para la Europa suerte o destino semejante. Entonces seremos como los chinos, un pueblo o una confederación de pueblos, muy bien ordenados, pero sin brío y sin iniciativa. Entonces sí que podría cambiar por completo el eje de la civilización del mundo y turbarse todo el equilibrio de las sociedades y de las naciones. La agitación, las chicas en otras poblaciones de medeas radicales que esto pudiera traer sí que serían extraordinarias. Nuestros cañones, ametralladoras y fusiles de aguja de nada nos servirían. Ellos los tendrían pronto tan buenos o mejores que los nuestros. Lo que llamamos socialismo se manifestó de un modo horrible. Siguiose una tremenda guerra civil y social. Visor de obras.Por este motivo, y en Era muy distante de nosotros, esto es, Nosotros, en la introducción a estas leyendas, hemos mostrado ya un escepticismo prudente acerca de este punto. No negamos ni afirmamos nada: hacemos una distinción. A los geólogos prehistóricos no les negamos sus descubrimientos. Queremos conceder que sus armas y utensilios de piedra, sus fósiles y sus poblaciones lacustres, puedan tener acaso mayor antigüedad que los indicados Sin duda, muchos grandes diluvios sucesivos, aunque parciales, bastante grandes para destruir casi por completo naciones y razas enteras, destruyeron también los anales, si ya los había, o borraron o confundieron en la memoria de los hombres los hechos de sus antepasados. Posteriormente se ha inventado la periodicidad de los grandes diluvios, y el Polo Sur alterna con el Polo Norte en el oficio de causarlos. Ya hemos dicho que En el reinado de chicas en otras poblaciones de medeas rey indio, llamado Satyaurata, parece que hubo otro diluvio causado por los hielos del Polo Sur. Este diluvio, dicen algunos chicas en otras poblaciones de medeas, que fue el que anegó a casi todos los hijos de Sem, menos a los que se refugiaron en los montes de Armenia; en suma, fue el diluvio de Noé, referido en la Biblia. En cuanto a los diluvios, fuerza es creer que ha habido uno universal, ya que así lo afirman nuestras Sagradas Escrituras; pero podemos poner en duda esos enormes diluvios parciales causados por los hielos del uno o del otro polo en ciertos períodos. La idea de Adhemar, que fue el inventor de los diluvios periódicos, parece una renovación de la Kalpa o del día y chicas en otras poblaciones de medeas noche de Brahma, que duraba millones de años, o del año grande de los egipcios y de Orfeo; sólo que en vez de durar este período por lo menos Este año grande, de los dichos Los hielos que se han ido amontonando en el Polo Sur, durante el largo invierno de En suma, y sin entrar en reconditeces astronómicas, cada Estos acontecimientos, en lo antiguo, podían referirse de un modo épico, sin indicar la fecha, ni siquiera próximamente. Hoy día es preciso marcar una fecha, créanla o no la crean los lectores. Si yo tuviera que contar los hechos de Rama, tendría que apelar a los críticos y cronologistas para fijar el tiempo en que sucedieron, y he de confesar que me vería apuradísimo. Unos me dirían que 5. Lo mismo ocurriría con casi todos los sucesos de la India antigua. La vida de Krishna, por ejemplo, algunos la ponen 3. Quien supone que la leyenda de Krishna ha servido de modelo a la historia de nuestro Divino Redentor; quien no ve en la leyenda de Krishna sino una invención de los brahmanes, un remedo de la vida de Jesucristo, interpolando en los antiguos libros y poemas de la India, con el propósito de hacer ineficaces todas las predicaciones de nuestros misioneros. Los amigos del Cristianismo, para conciliarlo todo con la corta edad que la Biblia concede al mundo, propenden a negar antigüedad a todo; y los enemigos del Cristianismo, con menos crítica a veces, dan a ciertos sucesos y a ciertas civilizaciones, una antigüedad portentosa. Tal sabio, como Beauregard, hace que todo proceda de Egipto: leyes, religiones, artes y ciencias; tal otro, como Jacolliot, que chicas en otras poblaciones de medeas nazca de la India. Viendo Como Chica Dando a LuzDe aquí también proceden en parte las divergencias en punto a cronología. En fin, a pesar de estas divergencias, yo tengo que fijar algo, antes de empezar esta primera leyenda. Si carezco de la ventaja de ser sabio, el no serlo lleva también una ventaja. Como no he hecho estudios favoritos de nada, nada es objeto de mi particular afición. ![]() Tal vez los egipcios, con sus innumerables dinastías, se resistan a entrar en tan breve espacio de tiempo; pero haremos oídos sordos contra sus clamores y protestas, y prescindiremos de los períodos de Phta y de Phré, y de los reinados de Osiris y de Horus, evidentemente mitológicos. Uno de sus reyes, llamado Apofis, es quien había tenido aquellos chicas en otras poblaciones de medeas que interpretó el casto José, y quien le nombró chicas en otras poblaciones de medeas su primer ministro. Un sucesor de Apofis, por nombre Janías, reinaba en Egipto en el momento en que va a empezar nuestro relato. La capital de su reino era Sais. Los reyes indígenas, después de haber ido palmo a palmo haciendo la reconquista, habían logrado dar a su reino una gran extensión, y tenían por capital de él la magnífica ciudad de Tebas, Of o Dióspolis magna, que por todos estos nombres es conocida. El rey o faraón, que por entonces reinaba en Tebas, se llamaba Temuz; grande y terrible personaje, algo parecido a un don Juan el Conquistador entre los egipcios. En la India había decaído el inmenso poder de los reyes de Ayodia. Entretanto, la casa real de los Chandras o hijos de la Luna se había elevado mucho, y el soberano reinante de esta dinastía había tomado el título de Maharadjad o Gran Rey. Sobre Asiria y Caldea se nos ofrecen algunas dificultades que importa allanar para la mejor inteligencia de esta notable leyenda y de las sucesivas. Sabido es que Botta, Layard, ambos Rawlinson, Oppert y otros doctos arqueólogos, han excavado en las ruinas de Nínive, de Nimrod, de Persépolis, de Chicas en otras poblaciones de medeas y de otras antiguas ciudades; han desenterrado prodigiosos monumentos; los han descrito; los han explicado, y hasta han leído no pocas inscripciones cuneiformes, poniendo en claro su sentido. Confrontando después estos datos con los suministrados por la Biblia, Heródoto, Ctesias y Beroso han rehecho y esclarecido en extremo la historia de los caldeos, asirios y babilonios. Merced a tan raros trabajos, la historia, las chicas en otras poblaciones de medeas, los usos y costumbres, la cronología, la vida, en suma, de los grandes imperios semíticos de las orillas del Tigris y del Éufrates, son tan bien o mejor conocidos que los de algunos pueblos de la Edad Media en Europa, sobre todo desde la famosa Era llamada de Nabonasar, año de antes de Cristo, unos seis o siete años después de la fundación de Roma. Los mismos objetos de entonces, descubiertos por infatigables anticuarios, nos alucinan hasta el punto de imaginar que tocamos con la mano y vemos con nuestros ojos mortales la civilización de aquel siglo. Aquí, en Madrid, en nuestros bailes y fiestas, hemos contemplado al cuello de una ilustre dama, entre otros cilindros ninivitas y babilónicos, el sello real de Asar-Addon, conquistador de Babilonia, hijo de Senaquerib y padre de Nabucodonosor I. Las dificultades y dudas en la historia de Caldea y de Asiria ocurren mucho antes. De esperar es, asimismo, que no pocas dudas y divergencias que quedan lleguen con el tiempo a resolverse. Rawlinson dice que, de vez en cuando, es menester rehacer o componer de nuevo la historia de los antiguos imperios del Asia. Debe, pues, conjeturarse que, no bien se escriban, con el andar de los tiempos y el progreso de la ciencia, tres o cuatro historias tan magistrales como la suya, vendremos a saber a punto fijo lo que ocurría a orillas del Éufrates veinticinco o treinta siglos antes de Cristo, como se sabe ya lo que ocurría seis o siete siglos antes. En el ínterin, el historiador, grave y concienzudo, tiene que limitarse a rastrear por indicios, en medio de mil vacilaciones, ciertos sucesos capitalísimos, dejando entre ellos inmensas oscuridades o lagunas por iluminar o por llenar. Algo, con todo, puede ya fijarse como fundamento, casi con prueba plena. Nemrod vino por mar; pertenecía a la raza cusita o etiópica; venció a los asirios y fundó un nuevo Imperio en el Sur de Mesopotamia, cuya capital fue Ur, a orillas del Éufrates. Asur se retiró al Norte con los asirios que no se sometieron al yugo de los cusitas o caldeos. El pueblo dominante fue el cusita o etiópico. A lo que parece, el Imperio de Nemrod hacia el año de 2. En Arabia venciendo previamente a los cusitas, que allí predominaron, habían fundado un chicas en otras poblaciones de medeas muy fuerte y guerrero, cuyo centro era el Yemen y el Hadramaut. Aliado este Areo con Nino, tercero o cuarto sucesor de Asur, venció a los cusitas; y así vino a fundarse la gran monarquía asiria de Nino. Con el auxilio de Aret-el-Rech, Nino se enseñoreó de todo el Asia central. El mismo Rawlinson no se atreve a retroceder con paso seguro en esta historia sino hasta o años antes de Cristo para los medos, y para los persas hasta el reinado de Ciro o poco antes; esto es, que empieza casi donde nosotros vamos a concluir las leyendas. Mas no es esto decir que nos hayamos engañado en las edades plenamente fabulosas. Entre todos estos poetas épicos, descuella Firdusi, el Paradisaico. Su obra se titula Shah-Nameh o Libro de los Reyes. Yo me inclino a creer que, despojados de lo sobrenatural, los sucesos referidos por Firdusi y otros épicos de Persia pertenecen a la historia. Los historiadores orientales, como Kondemir y Mircondo, refieren también muchos de dichos sucesos, y, si bien Klaproth les niega toda autoridad, hoy, en el estado actual de la ciencia, no es lícito ser tan escéptico. Los libros sagrados zendos, como el Vendidad y el Desatirconfirman lo que cuentan las historias y poemas posteriores al Islam. Otro profeta chicas en otras poblaciones de medeas, llamado Dji-Afram, simboliza el período histórico del cisma o separación de indios y persas. El Ariana-Vaega, con sus reyes Cayumors, Ferval, Siamek y otros, sólo prueba que hubo una sociedad primitiva, en chicas en otras poblaciones de medeas cual formaron un solo pueblo los indios, los iranienses y los escitas blancos. Después de la separación, los iranienses, conducidos por Djenschid, emigraron y fundaron el reino o Imperio de Vara, cuya capital fue Raga. Un conquistador llamado Zohac destruyó el Imperio de Vara y vino a reinar sobre los iranienses. En el reinado de Zohac empieza nuestra primera leyenda. Finalmente, reinaba por entonces en la Escitia un rey llamado Tihur. La capital de su reino era la hermosa ciudad de Vesila-Tefeh. En ella introduciremos al punto a los lectores para que tenga verdadero comienzo nuestra historia. En la orilla Norte del Sir o Jaxartes se parecía la hermosa ciudad, cuyas casas y palacios se reflejaban en las aguas del caudaloso río. Otro desierto arenoso le separaba por el Oriente de la Sogdiana. Por el Occidente tenía por límites el Caspio y el Ural, que entonces formaban un mar solo. En suma, los dominios del rey Tihur, eran como un oasis de cultura, como una isla civilizada en medio de un océano de barbarie. A pesar de chicas en otras poblaciones de medeas aislamiento, los escitas de Vesila-Tefeh dejaron memoria de sus virtudes y de su ciencia aun entre los mismos griegos, tan vanidosos. Ello es que, muchos siglos antes de que en Grecia escribiesen Homero, Heródoto y Esquilo, y aun antes de que a Grecia llevasen los fenicios la escritura, florecía Vesila-Tefeh con extraordinario florecimiento. Regado el fértil terreno por las aguas de siete ríos, de muchos arroyos y de numerosos canales, estaba cubierto en partes de hermosas huertas y jardines. No faltaban bosques umbríos de pinos, abetos y robustas encinas. Chicas en otras poblaciones de medeas campiñas extensas donde se producía trigo en abundancia, y sobre todo, dilatadísimas dehesas cubiertas de fresca y larga hierba, donde pastaban numerosos rebaños. Los esclavos de los escitas, no sólo sacaban el oro lavando las arenas, sino también ahondando tenazmente con instrumentos de bronce en el seno de las montañas. Los rusos han descubierto muchos restos de estas antiquísimas minas, a las que llaman, no sé por qué, pozos fínicos. Estos, como raza dominante y noble, se hubieran deshonrado ejerciendo cualquier otro oficio que no fuese el de pastores, el de la guerra, la caza y la agricultura. Dificultoso era venir desde Nínive o desde Babilonia trayendo mercaderías hasta Vesila-Tefeh. Las caravanas que salían de Cherson tenían que sufrir grandes trabajos, atravesar países desiertos o habitados por tribus feroces y pasar ríos caudalosos como el Tanais, el Rha y el Daix, que hoy se nombran el Don, el Volga y el Ural. Todo esto se hacía, sin embargo, y el antiguo camino de los mercaderes que señala Heródoto, cruzaba por la parte chicas en otras poblaciones de medeas del reino de Vesila-Tefeh y se prolongaba hasta la China. A pesar de todo esto, Vesila-Tefeh era un gran mercado; un centro comercial importantísimo. De China venían sedas y objetos de marfil labrado; de Siberia preciosas pieles; de la Arabia, plumas y aromas, y de la India, especierías y tejidos de algodón, delicados y aéreos. Las finas y perfectas venían de la India por Colcos. Otros autores aseguran, a pesar de todo, que el Vellocino dorado no era una tela de algodón, sino una zalea, adobada y preparada de un modo tal, que lavando en ella las arenas auríferas en que los ríos de Colcos abundan, los granitos y pajitas de oro se quedaban adheridos a la lana. Pero dejemos a un lado esta cuestión, pues importa poco a la exactitud y escrupulosa verdad de nuestra historia. Otro medio había también de comunicarse con el país de los Siete Ríos, pero era no menos difícil y peligroso. Era este medio atravesar todo el mar Caspio o de Hircania, mar proceloso y de muchos bajíos, y harto mayor entonces que ahora. Acrecentaba la chicas en otras poblaciones de medeas el no conocerse entonces, no ya el vapor como fuerza motriz, pero ni siquiera el uso de las velas. Las embarcaciones eran chicas y poco sólidas y se movían a remo por fornidos esclavos. Caído el imperio de Vara bajo el poder del tirano Zohac, casi habían acabado estas relaciones. Los iranienses gemían bajo el yugo, si bien en las chicas en otras poblaciones de medeas del Elburz se sostenían independientes algunos valerosos. Sabíase en Vesila-Tefeh que un ilustre descendiente de Djenschid, llamado Abtian, los acaudillaba, pero ni tenía plaza fuerte, ni morada fija, sino las breñas y las cavernas. Dos reinos arianos había en las orillas meridionales del mar Caspio; pero se habían hecho tributarios de Zohac y de Nino. Uno de estos reinos era el de los medos, al Oriente, donde imperaba Kus-Pildendan. Por fortuna, la civilización de Vesila-Tefeh tenía recursos propios, y muy hondas y vigorosas raíces para vivir aisladamente. Aquellos ilustres escitas-arios no eran sólo guerreros, pastores y labriegos, sino también artistas, poetas, filósofos y hasta teólogos. De su habilidad artística daba brillante muestra la arquitectura de los muros, casas, palacios y templos de Vesila-Tefeh. Aquella arquitectura era el germen, el embrión, la flor primera de lo que hoy se llama estilo gótico. Sin duda el arte de Bizancio y la religión cristiana han influido muy posteriormente en dicho estilo; pero sus inventores fueron los arios de la Escitia, que en sus inmigraciones sucesivas le introdujeron en Europa. De otra suerte, bastantes lectores ni se darían cuenta de dónde estaban, ni gustarían de la leyenda, ni tal vez la comprenderían. Ya he dicho que la ciudad de Vesila-Tefeh estaba en las orillas del Sir. Un puente de piedra unía ambas orillas del río. Los muros que cercaban la ciudad eran altos chicas en otras poblaciones de medeas gruesos, hasta el punto de que pudiese correr un carro por cima de ellos. Cuatro anchas puertas, revestidas de chapas de bronce, daban entrada a este recinto. No había calles. Las chicas en otras poblaciones de medeas estaban separadas unas de otras por arbolado y jardines. Lo interior del templo era muy bello. Diez gigantescos pilares sostenían la techumbre. Cada pilar, desde el zócalo hasta lo alto, se asemejaba a un grupo de palmas, cuyos troncos, unidos en manojo, esparcían luego las airosas ramas, formando la bóveda ojival. No había imagen alguna. Sólo había un altar en el fondo, chicas en otras poblaciones de medeas el cual brillaba perpetuamente el hijo del cielo, la emanación de Ahura Mazda, el fuego divino. En Vesila-Tefeh no había sacerdotes, o, por mejor decir, eran sacerdotes los padres de familia. El rey, como Melquisedec, era el primero de todos. En un principio, habíanle llamado Teu, o Dev, o Div. Desde el cisma entre iranienses e indios, este nombre de Div se había aplicado al príncipe de las tinieblas, a los genios negros, a los espíritus tenebrosos. Los Diva, en suma, eran los diablos para los iranienses y para nuestros escitas-arianos. Ariman era su contrario. El vulgo, ignorante de tan altas doctrinas, llamaba a Dios Boga o Savitar. Daba culto asimismo a los genios buenos o espíritus que le servían; a las almas de los héroes, a quienes llamaba Anses; al fuego del altar y al Soma o licor sagrado. The Routledge handbook of Greek mythology. Londres, Nueva York: Routledge. Classical mythology in English literature: a critical anthology. Children's books on ancient Greek and Roman mythology: an annotated bibliography. Greenwood Publishing. Oi Spartiates. Livanis Nea Synora. Oxford University Press. Greek Religion: Archaic And Classical. Blackwell Publishing. The Uses of Greek Mythology. Versículo The Derveni papyrus. Cambridge University Press. 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Datos: Q Multimedia: Greek mythology. Categoría : Mitología griega. Espacios de nombres Artículo Discusión. Vistas Leer Editar Ver historial. chatear gratis con mujeres sin registro san andreas · contacto con mujeres lima · paginas para hacer amigos jovenes · buscar pareja o novia de solteros en zaragoza · sitios cristianos para buscar pareja · pagina de citas gratis venezuela. Al ingresar aceptás los términos y condiciones del sitio y solas en Zonacitas. com, el mayor sitio de citas para buscar pareja y encuentros online de Argentina. Chat fácil y sin registro. Escribe tu nombre y pulsa en el boton de chatear para comenzar a disfrutar del chat. Emparejamiento del mismo sexo. Sitios de citas online gratis en saskatoon. Citas cristianas eventos chicago. Conexión eléctrica para un granero de poste. Sitio web de citas chica polaca. Saliendo 1 año. Sitios de citas para chicos cortos. Asuntos legales de citas en línea. Cuchillos del ejército suizo de citas. 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En fue elegido miembro de la Academia Francesa. La Fontaine satiriza la vanidad y la envidia y deplora la maldad humana "El león viejo". Escritor francés Obras : La cigarra y la hormiga, El cuervo y la zorra, El lobo y el cordero, El que no escucha La anciana y el perro Adonis Élégie aux nymphes de Vaux Od au roi Fables Amours de Psyché et de Cupidon Los amores de Psique y Cupido Poème de la captivité de saint Malc Daphné Astrée El lobo y el cordero El que no escucha El ratón cortesano y el ratón campestre El zorro y las uvas Cierto zorro gascón, dicen otros que era normando, En lo alto de una parra, vio, ya casi muerto de hambre, Unas uvas bermejas, Visiblemente maduras Con ganas el sinvergüenza se las hubiera comido Pero no podía alcanzarlas. Son buenas para un sirviente. Ramírez, Cristian de la Oliva, Estrella Moreno y otros. Actualización : Rowling - Joanne Rowling. Friedrich Wöhler. Milton Friedman. Gabriel Cramer. Denis Diderot. San Ignacio de Loyola. Franz Liszt. En esta situación tan lisonjera Llega la Despensera. Oyen el ruido, corren, se agazapan, Pierden el tino, mas al fin se escapan Atropelladamente Por cierto pasadizo abierto a quien conocio a jean de la fontaine. Para no trabajar debo al destino Haber nacido perro, no pollino. Al cabo conoció de esta manera Que el destino, y no es cuento, A todos nos cargó como al jumento. Las Fábulas de La Fontaine, también conocidas simplemente como Las Fábulas, es una obra del escritor y poeta francés Jean de La Fontaine que publicó la Jean de La Fontaine conoció algunas de estas fábulas gracias al salón de. Jean de La Fontaine (Château-Thierry, Aisne, 8 de julio de París, 13 de abril de ) fue un fabulista francés. Sus cuentos y novelas están inspiradas por Ariosto, Boccaccio, François Rabelais y Margarita de Navarra. También es autor de Cuentos Galantes (libertinos) que fueron adaptados al. Acepta alegre, va con apetito; Pero encontró en la mesa solamente jigote claro sobre chata fuente. La Zorra con la lengua y el hocico Limpió tan bien su fuente, que pudiera Servir de fregatriz quien conocio a jean de la fontaine a Holanda fuera. Mas de allí a poco tiempo, convidada De la Cigüeña, halla preparada Una redoma de jigote llena; Allí fue su aflicción, allí su pena; El hocico goloso al punto asoma Al cuello de la hidrópica redoma, Mas en vano, pues era tan estrecho, Cual si por la Cigueña fuese hecho. También hay para pícaros engaño. Las moscas A un panal de rica miel Dos mil Moscas acudieron, Que por golosas murieron, Presas de patas en él. Otra dentro de un pastel Enterró su golosina. Así si bien se examina Los humanos corazones Perecen en las prisiones Del vicio que los domina. El cazador, astuto, se hace el muerto Tan vivamente, que parece cierto. Es el peor enemigo el que aparenta No poder causar daño; porque intenta Inspirando confianza, Asegurar su golpe de venganza. El ciervo en la fuente Un Ciervo se miraba En una hermosa cristalina Fuente; Placentero admiraba Los enramados cuernos de su frente, Pero al ver sus delgadas, largas piernas, Al alto cielo daba quejas tiernas. Por evitar su muerte, Parte al espeso bosque muy ligero; Pero el cuerno retarda su salida, Con una y otra rama entretejida. Afligido de la hambre a par de muerte, Discurrió su remedio de esta suerte: Hace correr la voz de que se hallaba Enfermo en su palacio, y deseaba Ser de los animales visitado. Acudieron algunos de contado; Mas como el grave mal que lo postraba Era un hambre voraz, tan sólo usaba La receta exquisita De engullirse al monsieur de la visita. Acércase la Zorra de callada, Y a la puerta asomada, Atisba muy despacio La entrada de aquel cóncavo palacio. Mirad, mirad la huella, Bien claro lo dice ella; Y no es bien el entrar do no se sale. El labrador y la cigüeña Un Labrador miraba Con duelo su sembrado, Porque gansos y grullas De su trigo solían hacer pasto. Quiso matarla, levantó la mano, Tiró un cachete, pero fuese salva, Hiriendo el golpe la redonda calva. Al pie criaba cierta Jabalina, Y era un hueco del tronco corpulento De una Gata y sus crías aposento. La Jabalina, quien conocio a jean de la fontaine tan triste nueva, No salió de su cueva. En fin, a ambas familias la hambre mata, Y de ellas hizo víveres la Gata. ![]() Jóvenes, ojo alerta, gran cuidado; Que un chismoso en amigo disfrazado Con copa de amistad cubre sus trazas, Y así causan el mal sus añagazas. Con darte todo al bien de los humanos No contento tu celo, Supo unir a los nobles ciudadanos Para felicidad del patrio suelo. La hormiga codiciosa Trabaja en sociedad fructuosamente, Y la abeja oficiosa Labra siempre ayudada de su gente. Darme, Conde, querías un destino, Al contemplarme ocioso e ignorante. Era difícil; mas al fin tu tino Encontró un genio en mí versificante. A Fedro y Lafontaine por modelos Me pusiste a la vista, Y hallaron tus desvelos Que pudiera ensayarme a fabulista. Y pues viene al intento, Pasemos al ensayo: va de cuento. El León, rey de los bosques poderoso, Quiso armar un ejército famoso. Al oso le encargó de los asaltos; Al mono con sus gestos y sus saltos Mandó que al enemigo entretuviese; A la Zorra que diese Ingeniosos ardides al intento. En la liebre tendremos un correo, Y en el asno mis tropas un trompeta. Llevarélo al mercado, Sacaré de él sin duda buen dinero; Compraré de contado Una robusta vaca y un ternero, Que salte y corra toda la campaña, Hasta el monte cercano a la cabaña. Adiós leche, dinero, Huevos, pollos, lechón, vaca y ternero. Modera tu alegría No sea que saltando de contento, Al contemplar dichosa tu mudanza, Quiebre su cantando la esperanza. El asno sesudo Cierto Burro pacía En la fresca y hermosa pradería Con tanta paz como si aquella tierra No fuese entonces teatro de la guerra. Su dueño, que con miedo lo guardaba, De centinela en la ribera estaba. Divisa al enemigo en la llanura, Baja, y al buen Borrico le conjura Que huya precipitado. El Asno, muy sesudo y reposado, Empieza a andar a paso perezoso. Impaciente su dueño y temeroso Con el marcial ruido De bélicas trompetas al oído, Le exhorta con fervor a la carrera. No, ninguno. Pues nada pierdo, nada me acobarda; Siempre seré un esclavo con albarda. No hay sino la pobreza que consiga Esta gran exención: de aquí le viene. Nada teme perder quien nada tiene. Vuelve a clamar, y temen la desgracia; Segunda vez los burla. Que vino en realidad la hambrienta fiera. De estos tales se aparta el que es prudente; Y así por escaparse de esta gente Las descendientes de la tal Tortuga A cuevas ignoradas hacen fuga. El lobo y la cigüeña Sin duda alguna que se hubiera ahogado Un Lobo con un hueso atragantado, Si a la sazón no pasa una Cigüeña. Haz bien, dice el proverbio castellano, Y no sepas a quién; pero es muy llano Que no tiene razón ni quien conocio a jean de la fontaine asomo: Es menester saber a quién y cómo. El hombre y la culebra A una Culebra que, de frío yerta, En el suelo yacía medio muerta Un labrador cogió; mas fue tan bueno, Que incautamente la abrigó en su seno. Apenas revivió, cuando la ingrata A su gran bienhechor traidora mata. Los unos y otros fraguan Armas para la guerra, Y es dar contra sus vidas Plumas para las flechas. El pescador y el pez Recoge un Pescador su red tendida, Y saca un pececillo. Sólo por otro tanto A un hermanito mío Un Señor pescador lo tiró al río. ¿Quién era Jean de la Fontaine?Gentes machuchas hay que hacen alarde De que aman su retiro con exceso; Pero a su obligación acuden tarde: Viven como el ratón dentro del queso. El doctor asegura nuevamente Sacar un orador asno elocuente. El milano y las palomas A las tristes Palomas un Milano, Sin poderlas pillar, seguía en vano; Mas él a todas horas Servía de lacayo a estas señoras. Pues creedme en mi conciencia: En lugar de ser yo vuestro enemigo, Desde ahora me obligo, Si la banda por rey me aclama luego, A tenerla con sosiego, Sin que de garra o pico tema agravio; Pues tocante a la paz seré un Octavio. Deja tal vivienda; Muda de destino; Sigue mi dictamen Y vente conmigo. Eso sí que fuera Darme el diablo ruido. Por hombres de seso Muchos hay tenidos, Que a nuevas razones Cierran los oídos. Recibir consejos Es un desvarío; La rancia costumbre Suele ser su libro. Después que con bramidos espantosos Infundieron pavor a los mortales, Estos montes, que al mundo estremecieron, Un ratoncillo fue lo que parieron. Hay autores que en voces misteriosas Estilo fanfarrón y campanudo Nos anuncian ideas portentosas; Pero suele a menudo Ser el gran parto de su pensamiento, Después de tanto ruido sólo viento. Las ranas pidiendo rey Sin Rey vivía, libre, independiente, El pueblo de las Ranas felizmente. Una de ellas asoma la cabeza, Y viendo a la real pieza, Publica que el monarca es un zoquete. Congrégase la turba, y por juguete Lo desprecian, lo ensucian con el cieno, Y piden otro Rey, que aquél no es bueno. El padre de los dioses, quien conocio a jean de la fontaine, Envía a un culebrón, que a diente airado Muerde, traga, castiga, Y a la mísera grey al punto obliga A recurrir al dios humildemente. Un Asno melancólico decía; Entonces sí que nadie me vería Flaco, triste y fatal como me hallo. No es posible encontrar sobre la tierra Infeliz como yo. Pues yo corriendo libre por los cerros, Sin pastores ni perros, Con sólo mi pujanza y valentía Contigo y con tu raza acabaría. Cuando este miserable me provoca Es señal de que se halla de mi boca Tan libre como el cielo de ladrones. Las cabras y los chivos Desde antaño en el mundo Reina el vano deseo De parecer iguales A los grandes señores los plebeyos. Indignados los Chivos De que su privilegio Se extendiese a las Cabras, Lampiñas con razón en aquel tiempo, Sucedió la discordia Y los amargos celos A la paz octaviana Con que fue gobernado el barbón pueblo. El caballo y el ciervo Perseguía un Caballo vengativo A un Ciervo que le hizo leve ofensa; Mas hallaba segura la defensa En veloz carrera el fugitivo. El vengador, perdida la esperanza De alcanzarlo, y lograr así su intento, Al hombre le pidió su valimiento Para tomar del ofensor venganza. Consiente el hombre, y el Caballo airado Sale con su jinete a la campaña; Corre con dirección, sigue con maña, Y queda al fin del ofensor vengado. Breve biografía de Jean de La Fontaine y su cultura con valoresMuéstrase al bienhechor agradecido; Quiere marcharse libre de su peso; Mas desde entonces mismo quedó preso, Y eternamente al hombre sometido. El Caballo que suelto y rozagante En el frondoso bosque y prado ameno Su libertad gozaba tan de lleno, Padece sujeción desde ese instante. En fin perdió la libertad amable Por vengar una ofensa solamente. Tales los frutos son que ciertamente Produce la venganza detestable. A la naturaleza imploras solo, Y ella, sabia, te dicta sus verdades. Yo te imito: no invoco a las deidades, Y quien conocio a jean de la fontaine mejor consejo, Sea mi sacro numen cierto viejo, Esopo digo. Díctame, machucho, Una de tus patrañas; que te escucho. Hacen de él los pastores vil juguete, Para castigo de su intento necio. El viejo me ha dictado esta patraña, y astutamente así me desengaña. Minibiografia: Jean de La Fontaine - Super LibrisServirme de escarmiento. Los animales con peste En los montes, los valles y collados, De animales poblados, Se introdujo la peste de tal modo, Que en un momento lo inficiona todo. Allí, donde su corte el León tenía, Mirando cada día Las cacerías, luchas y carreras De mansos brutos y de bestias fieras, Se veían los campos ya cubiertos De enfermos miserables y de muertos. Confiese todo el mundo su pecado. Yo, cruel, sanguinario, he devorado Inocentes corderos, Ya vacas, ya terneros, Y he sido, a fuerza de delito tanto, De la selva terror, del bosque espanto. Y ejecutóla el Lobo a su presencia. El milano enfermo Un Milano, después de haber vivido Con la conciencia peor que un forajido, Enfermó gravemente. Supuesto que el paciente Ni a Galeno ni a Hipócrates leía, A bulto conoció que se moría. A los dioses desea ver propicios, Y ofrecerles entonces sacrificios Por medio de su madre, que, afligida, Rogaría sin duda por su vida. Cebados a portea, Lo sitiaban sangrientos y feroces. La zorra y la gallina Una Zorra, cazando, De corral en corral iba saltando; A favor de la noche, en una aldea Oye al gallo cantar: maldito sea. Las aves se alborotan, menos una, Que estaba en cesta como niño en cuna, Enferma gravemente. En una oscura gruta, Entre espesas encinas, Atropelladamente Entró la fugitiva. Si al evitar los riesgos La razón no nos guía, Por huir de un tropiezo, Damos mortal caída. El león enamorado Amaba un León a una zagala hermosa; Pidióla por esposa A su padre, pastor, urbanamente. Deja, Fabio, el amor, déjalo luego; Mas hablo en vano, porque, siempre ciego, No ves el desengaño, Y así te entregas a tu propio daño. Lo cierto es que, obligada De su persecución la desdichada, En Ratópolis tuvo su congreso. Propuso el elocuente Roequeso Echarle un cascabel, y de esa suerte Al ruido escaparían de la muerte. Yo muy viejo. El concejo Se acabó como muchos en el mundo. Proponen un proyecto sin segundo: Lo aprueban: hacen otro. El lobo y la oveja Cruzando montes y trepando cerros, Aquí mato, allí robo, Andaba cierto Lobo, Hasta que dio en las manos de los perros. Anda, que te conozco, marrullero. Tenemos en el cielo los mortales Recurso en las desdichas y en los males, Mas se suele abusar frecuentemente Por lograr un antojo impertinente. El cuervo y la serpiente Pilló el Cuervo dormida a la Serpiente, Y al quererse cebar en ella hambriento, Le mordió venenosa. Sepa el cuento Quien sigue a su apetito incautamente. El paso tardo, la carrera larga, Todo, al fin, contra el mísero se empeña, El camino, los años y la leña. Entra en una laguna el desdichado, Queda profundamente empantanado. El asno y el perro Un Perro y un Borrico caminaban, Sirviendo a un mismo dueño; Rendido éste del sueño, Se tendió sobre el prado que pasaban. El león y el asno cazando Su majestad leonesa en compañía De un Borrico se sale a montería. En la parte al intento acomodada, Formando el mismo León una enramada, Mandó al Asno que en ella se ocultase Y que de tiempo en quien conocio a jean de la fontaine rebuznase, Como trompa de caza en el ojeo. Logró el Rey su deseo, Pues apenas se vio bien apostado, Cuando al son del rebuzno destemplado, Que los montes y valles repetían, A su selvoso albergue se volvían Precipitadamente Las fieras enemigas juntamente, Y en su cobarde huida, En las garras del León pierden la vida. Tírale callandito de la oreja: Gruñendo en tiple el animal se queja; Pero al creer que es remedo quien conocio a jean de la fontaine tal gruñido, Aquí se oía un fuera, allí un silbido, Y todo el mundo queda En que es el otro quien mejor remeda. Con sus hijos se acercan, Y es que un premio señala Para aquel cuya prole En hermosura lleve la ventaja. El alto regio trono La multitud cercaba, Cuando en la concurrencia Se sentía decir: la Mona falta. Entra rompiendo filas, Con su cachorro ufana, Y ante el excelso trono El premio pide de hermosura tanta. Llevo a la plaza desde muy temprano Cada día cien cargas de verdura, Vuelvo con otras tantas de basura, Y para minorar mi pesadumbre, Un criado me azota por costumbre. El dios, que sus lamentos escuchaba, Al dominio le entrega de un tejero. Cargado de pellejos de difunto Me hace correr sin sosegar un punto, Para matarme sin llegar a viejo, Y curtir al instante mi pellejo. Sólo en verso se encuentran los dichosos, Que viven ni envidiados ni envidiosos. La espada por feliz tiene al arado, Como el remo a la pluma y al cayado; Mas se tiene por míseros en suma Remo, espada, cayado, esteva y pluma. Al propio nunca; pero sí al ajeno. El cazador y la perdiz Una Perdiz en celo reclamada Vino a ser en la red aprisionada. Respondió el Cazador; pues no, señora; Muere, y paga la pena de traidora. La traición, aun soñada, es detestable. Al fin cayó, y viéndose de suerte Que apenas levantarse ya podía, Llamaba con colérica porfía Una, dos y tres veces a la Muerte. Al asno muerto la cebada al rabo. Miró, saltó y anduvo en probaduras, Pero vio el imposible ya de fijo. Cambia el susto y pesar en alegría, Viéndose a paz y a salvo en tan buen hora. Castigó con la pena merecida El justo cielo a la cierva ingrata. El asno cargado de reliquias De reliquias cargado, Un Asno recibía adoraciones, Como si a él se hubiesen consagrado Reverencias, inciensos y oraciones. Los dos machos Dos Machos caminaban: el primero, Cargado de dinero, Mostrando su penacho envanecido, Iba marchando erguido Al son de los redondos cascabeles. El segundo, desnudo de oropeles, Con un pobre aparejo solamente, Alargando el pescuezo eternamente, Seguía de reata su jornada, Cargado de costales de cebada. El cerdoso valiente No escuchaba recados a la oreja; Y así, su resistencia no le deja Cebar al Perro su cansado diente; Con airado colmillo le rechaza, Y bufando se marcha victorioso. El cazador, furioso, Reniega del Lebrel y de su raza. Miras a lo que soy, no a lo que he sido. Presente tienes mi vejez cansada, Y mis robustos años en olvido. Ella insiste en su antojo ciegamente. La reina de las aves prontamente La arrebata, la lleva por las nubes. Para que así escarmiente Quien desprecia el consejo del prudente. El león y el ratón Estaba un Ratoncillo aprisionado En las garras de un León; el desdichado En la tal ratonera no fue preso Por ladrón de tocino ni de queso, Sino porque con otros molestaba Al León, que en su retiro descansaba. El libre ratoncillo, que lo siente, Corriendo llega, roe diligente Los nudos de la red de tal manera, Que al fin rompió los grillos de la fiera. Pues suframos con ellas el destino. Así la suerte adversa es tolerable Comparada con otra miserable. El león y la cabra Un señor León andaba, como un perro, Del valle al monte, de la selva al cerro, A caza, sin hallar pelo ni lana, Perdiendo la paciencia y la mañana. Por un risco escarpado Ve trepar una Cabra a lo encumbrado, De modo que parece que se empeña En hacer creer al León que se despeña. ![]() Esos halagos tiernos No son por bien, apostaré los cuernos. Lo paga la infeliz con el pellejo, Si toma sin examen el consejo. La onza y los pastores En una trampa una Onza inadvertida Dio mísera caída. Al verla sin defensa, Corrieron a la ofensa Los vecinos Pastores, No valerosos, pero sí traidores. Cada cual por su lado La maltrataba airado, Hasta dejar sus fuerzas desmayadas, Unos a palos, otros a pedradas. Al fin la abandonaron por perdida; Pero viéndola dar muestras de vida, Cierto Pastor, dolido de su suerte, Por evitar su muerte, La arrojó la mitad de su alimento, Con que pudiese recobrar aliento. Ya destruye ganados, Ya deja los Pastores destrozados; Nada aplaca su cólera violenta, Todo lo tala, en todo se ensangrienta. El buen Pastor, por quien tal vez vivía, Lleno de horror, la vida le pedía. El Hombre respondió. No tendría yo malas tragaderas. Batalla de las comadrejas y de los ratones Vencidos los ratones, Huían con presteza De una atroz enemiga Tropa de Comadrejas; Marchaban con desorden, Que cuando el miedo reina, Es la confusión sola El jefe que gobierna. Llegaron presurosos A sus angostas cuevas, Logrando los soldados Entrar a duras penas; Pero los capitanes, Que en las estrechas puertas Quedaron atascados Sin ninguna defensa, A causa de unos cuernos Puestos en las cabezas, Para ser de sus tropas vistos en la refriega, Fueron las desdichadas Víctimas de la guerra, Haciendo de sus cuerpos Pasto las Comadrejas. Citas para sexo Moyross, encuentros casuales Moyross. Comuníquese con adultos que piensan como usted y que buscan encuentros casuales. Sexo sin. Chicas rumanas son un paso del sexo, qué hora de citas, claramente, En el dormitorio un cumplido sobre sexo casual uso o elegante. las. Galway Programa Festival Internacional de las Artes de Galway Festival Internacional de Mager mini-citas rápidas · Adulto sitio de Sexo Online Contactos usando sin condiciones personales Sexo Anuncios Para Relaciones Ocasionales .. UkQuickies, Sexo Reino Unido Mucha Marihuana. Cartel de Santa. Quiéreme Como yo te quiero hasta el cielo. 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